借周易之名行迷信之实 “周易命学”南昌衍生畸形消费
2007-5-23 7:43:19
■核心提示
日前有媒体报道，深圳市中级人民法院竟遵循“风水师”的指点大肆改建，其荒唐之举令全国一片哗然。而记者在
采访中也发现，走进南昌部分街巷，“周易研究馆”、“中国命学科研中心”等提供“八卦断事、安名改名、风水地理、手相面术、企业命名”等服务的“机构”也比比皆是，打着《周易》招牌的“大师”们大都生意十分兴隆。
据记者了解，《周易》虽然流传了近3000年之久，但在大多数人的眼中，是和“迷信”这个字眼脱不开关系的。到目前为止的中国哲学史、中国思想史，并未将《周易》放到学术正统的位置上，依然将周易定位为占卦之术，具有迷信色彩。在社会科学日益发展的同时，信命的人也越来越多，从普通百姓到领导干部，似乎都愿意把前程寄托在“大师”身上。一种畸型消费正在悄然蔓延。但让人怀疑的是，“大师”们真的是无所不能吗？
今视网讯 给宝宝起个好名字，恐怕大多数父母都有过苦思冥想的经历，且为避免重名而奇招百出，用生僻字、用多字。名字本来就是一个符号，但许多人在为孩子取名时除了注重字义的格调气质和意境外，还在乎所取名字是否吉祥。因此，“测字取名”变成了一个非常“跑火”的行当。
日前，记者来到南昌市“周易馆”比较集中的肖家巷，一家隔着一家的“周易研究协会会员”、“中国命学科研中心”、“周易预测大师”比比皆是，竖起的招牌也都是五花八门。而且“大师”们个个都自称可以“八卦断事、安名改名，风水地理、手相面术，企业命名……”无所不知，无所不能，可以让人“逢凶化吉、迈向成功”。
记者随意走进一家“熊大师”算命馆，这个20多平方米的小平房内，首先映入记者眼帘的是摆在桌子上的《周易取名》，上面的“广告语”赫然醒目：好名字可以促进事业发展，使家门昌盛，改善体弱者的体质，逢凶化吉、转祸得福……大约四十岁左右的熊“大师”端坐在一张破旧的桌子前，桌子的玻璃底下压着一些《易经》的资料。“大师”是以八卦测事为主，在墙上贴着写有服务项目的纸，大到官运财运、升学功名，小到寻人找物、安名改名，几乎无所不包。记者问他：“这么多项目都能从《周易》中解出吗？”“当然了。”“大师”斩钉截铁地回答。记者又问：“这测得准吗？”“大师”听完，抬抬头，让记者看看墙上贴着的另一张纸，上面写着“六种人不测”。“大师”告诉记者，既然不信他，他便不会给记者测卦的，要心诚则灵。记者称，自己第一次测，当然有些疑惑。“大师”听后，边从抽屉里拿出了一本会员证和一个记录的本子，说道：“我是周易研究协会的会员，在这里开了这么多年，很多人都来找我测卦起名，我一般取个小孩的名字都要收120元，要是公司取名就更要具体情况具体分析了，有个广东的老板一次就给了6000元呢。”当记者想翻阅那个记录本时，“大师”迅速地把它收进了抽屉。
记者交了20元钱后，随便说了一个生辰八字。“大师”念念有词道：“孩子五行缺火，名字中必须补上火才能保证一生吉利。”5分钟后，他组合出“炎炜”这个名字。记者不解，问道：“天下重名的人数以千计，按道理命运一样才对啊？”“大师”回答：“出生环境不同、八字不同，所以吉凶就会不同。”他还告诉记者，前来他这起名或者改名的都是家长，尽管价格不菲，但仍有不少人趋之若鹜。
记者走访了南昌几家此类场所后发现，“大师”们起名过程大同小异：一两本《易经》，先看八字，缺哪种元素就在姓名中补上，偏旁之补是象补，笔画之补是数补，10多分钟，一个决定“命运”的新名字便诞生了。谈及自己的本事，“大师”们各夸海口——“我起的名字能包你考上大学！”“用了我起的名字，包你一生吉祥！”“我研究的是周易学，科学取名。”……
在系马桩一家名为“漆哲纯”的店里，记者正好遇见一位为儿子改名的张女士，她儿子单名“杰”字，今年参加高考，不知道名字是否合适。大师让她把儿子的生辰八字写了下来，掐指一算，“这个名字大凶！”他分析说，从生辰来看，张女士的儿子五行带火，而这个“杰”字下面又是一团火，“不利于考试！甚至对今后的健康也有影响。”张女士大吃一惊，赶紧询问是否可以改名字。在大师的推荐下，张女士交了一定费用，被告知将会得到一个好名字。“您放心好了，包您得偿所愿。”大师说，“起名字要考虑字、音、义，还得讲究风水，‘缺水补水，缺火补火’”。 风水：改风水可以反腐败？
记者在南昌市豫章后街“祈名居”与“陶大师”的交谈中了解到，这里的顾客几乎包罗了社会各个阶层的人，其中还不乏受过高等教育者。当记者问及顾客主要想解决一些什么样的问题时，“陶大师”犹豫了一下后说，大抵是一些房屋风水、生辰八字、升官发财之类的事情。记者又问主要是哪些人在看风水时，对方坦言绝大多数人建房时都会请他们看一看风水，其中包括许多建筑商。
江西省欧美亚地产开发有限公司的胡董事长告诉记者，在房地产开发过程中，建筑风水正越来越受到重视。但他强调，他们所看重的风水都是一种建立在科学基础上的对建筑的合理建设，而非封建迷信。在开发过程中他们一般会考虑三个层面，一是物质层面：比如空气环境的因素。楼盘选址时，会进行这种地域环境的考虑，尽量选择上风上水，空气好，水质好的地方开发；二是心理层面：楼盘的风水非常有讲究，会给居住者带来良性的心理影响，所以建筑房屋都很注意。三是信仰层面：中国人注重“天人合一”，如果建筑能给人这样的感觉，人会感觉到心情舒畅稳定。
前段时间有媒体报道，深圳市中级人民法院改建竟遵循“风水师”的指点，引起国人关注。知名法学教授范忠信认为，靠改风水来反腐败实在太荒唐。把腐败的根源看作是不可知因素，最后归结到法官贪污受贿是因为风水不好。这是不信制度信鬼神，其实质是否定了一切控制腐败的制度和体制。这与“以崇尚科学为荣，以封建迷信为耻”的要求是背道而驰的。
江西省社会科学院哲学研究部的赖部长分析，风水从广义上讲，是一门涵盖了地质学、生态学、景观学、建筑学、民俗学等多种学科知识的社会积淀。但真理再多走一步就会成为谬论，由于许多人不具备正确取舍风水的态度，甚至一味曲解了风水的内涵，使之一度成了迷信的代称，这就是狭义上的风水，也就是我们所说的封建迷信。
质疑：封建迷信打起周易牌
“如果改个名字就能让孩子今后成功，那我们也不需要鼓励孩子自己努力了。”赖部长说，《周易》是前人留给后人的宝贵财产，它蕴涵的是“天人合一”的思想，意在教会后人如何去适应和把握客观规律，但是其中并不包括起名字的内容。现在一些人打出了“周易取名”的广告，并成为生财手段，这些都是不科学的。虽然打着《周易》的旗号，但它的理论、方法、语言等均非来自《周易》。
赖部长认为，如今许多取名理论依据来自“五格剖象”，引入了“五行”等理论来昭示一个人姓名的吉凶。但“五格剖象”只是臆造出来的理论体系，说白了就是数术游戏，拿它图个娱乐还可以，但用它作为取名的理论依据就没有必要了。他建议说：“人们取名字时不要盲目地相信所谓的‘周易取名’，同时也应正面、理性地看待《周易》，明白它的本质到底是什么。”
如今，社会上出现的“周易取名”实际上都是一种唯心思想的潜伏，包装得扑朔迷离，至于科学依据也是缺失的。另外，名字说到底只是一个符号，家长把精力放在改名上，不如探讨怎样来发挥孩子的潜能。随着社会的发展与科学的进步，迷信活动本应逐步减少，但由于社会意识形态的相对独立性，一些旧的思想不会很快被消除，迷信活动还会不断地改头换面，演变出许多新花样。而且在我们的生活中，由于一些人对科学的无知，导致了他们对风水的崇尚。另外迷信刊物的非法出版，对风水迷信的流传，也起到了推波助澜的作用。
记者从南昌市东湖区工商局建德观分局的沈局长那里了解到，那些打着“周易”的旗号，实际从事占卦、取名、风水等封建迷信活动的算命馆，是不符合国家有关规定的，工商部门是不予颁发工商营业执照的。也有些人会以咨询公司的名义去申领营业执照，工商部门一旦发现此类咨询公司从事封建迷信活动，将立即下达《责令整改通知书》。但她也提到，仅凭借工商一家之力，彻底遏制此类“周易”馆的存在，有很大程度的困难，还需要公安、城管等部门的共同治理。 溯源：《周易》不是算命书
要了解事物的真相，首先必须回顾一下历史。《周易》自殷周之际产生以来，为历代易学研究者所看重，被认为是一部可以开启智慧法门的奇书，是中华文化的源头活水之一，已经流传了近3000年之久。但需要指出的是，学过《周易》并不代表能够准确运用《周易》，也不能说明精通了《周易》，可以用理论去指导实践，这中间还有相当长的一段路要走。只有首先澄清了理论认识，才能谈得上正确利用的问题。也就是说，《周易》的原理必须与实际结合起来才能起到指导实践的作用。
“把《周易》当成一本算命书，这是中华文化史的第一宗冤假错案。”北京易和书院院长、著名易学专家张其成做客省文化厅主办的“中原国学讲坛”，为《周易》“平反”。在中国文化史上，只有《周易》是为儒家和道家共同遵奉的；在中国科学史上，只有《周易》对人文和科学都产生过重大影响。张其成用最通俗的语言将这部充满神秘的书向大家做了简单讲解。
江西省社会科学院一位研究《周易》多年的郭老师告诉记者，“《周易》并不在于它用以判定吉凶的外在形式，而在于它所揭示的宇宙和人生道理。”经过历代易学家的发扬，周易之学对中国人的思想意识、生活方式、社会风俗有着深刻的影响，同时也产生了一些负面影响。然而，《周易》之所以在某种意义上被称为封建迷信，并不是说《周易》本身是迷信的，相反，是有人在假“周易”之名搞封建迷信。近年来，算命术在民间泛滥开来，一些人打着研究《周易》的旗号，披着科学预测与弘扬传统文化的外衣，摇唇鼓舌，妄言吉凶，到处兜售预测术。这一社会现象，不仅给人们的思想造成一定的混乱，也不利于社会主义精神文明建设。
郭老师表示，科学就是科学，民俗就是民俗，迷信就是迷信，来不得半点混淆。遗憾的是，用《周易》算命，这是科学预测还是封建迷信，不仅在南昌，就是在全国似乎也没个权威的说法。这就迫切需要有关专家尽快加以科学的界定，这中间不仅需要政府的规范限制，也需要社会舆论的引导。尤为重要的是，要创造性地开展学术研究，要提倡以科学的精神开展研究，正本清源，泾渭分明，弘扬《周易》中属于中华哲学文化的精华部分，批判扬弃《周易》中的迷信内容，揭露打击迷信职业者或伪科学鼓吹者利用所谓“周易研究”去达到其不可告人的目的。(江慧 宗剑雄 韩长明 陈柯)
【我有话说】 编辑：谢涛
来源：今视网—都市消费报
